Tombo Especificação
11001 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Maia Fig. 15, p. 944 - O Portal do Templo dos Guerreiros, em Chichen-Itzá, é dividido por duas sólidas colunas.
11002 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Maia Fig. 16, p. 945 - O campo de jogo da pelota mais importante de Chichen-Itzá ostenta, em seus muros admiráveis baixo-relevos descrevendo inúmeras figuras que provavelmente representam os jogadores trajados de acordo com as exigências da cerimônia.
11003 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Maia Fig. 17, p. 945 - Caracterizado por suas enormes dimensões o "Grande Jogo da Pelota" de Chichen-Itzá localiza-se ao lado do Templo do Jaguar.
11004 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Mixteca Fig. 18, p. 947 - Na cidade de Mitla, em Oaxaca, conservam-se os raros exemplos da escultura em pedra e da arquitetura Mixteca entre os quais se destaca o magnífico "Palácio das Gregas".
11005 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Mixteca Fig. 19, p.947 - O nome do "Palácio das Gregas" deriva dos admiravéis desenhos executados em relevo que cobrem a parte superior das paredes do edifício numa decoração sóbria e requintada.
11006 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Asteca Fig. 20, p. 948 - A Pirâmide-Templo de Tenayuca constitui um imponente complexo arquitetônico reunindo várias construções executadas em etapas sucessivas.
11007 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Asteca Fig. 21, p. 948 - Ladeando a pirâmide de Tenayuca, uma plataforma em pedra configura serpentes.
11008 Arte nos Séculos. Enciclopédia Semanal Ilustrada. Abril S. A. Cultural e Industrial. São Paulo, 1970. América - Povos Pré-Colombianos: México, Arte Asteca Fig. 22, p. 949 - Para embelezar seus objetos, os povos da América Central utilizam, frequentemente, a técnica do mosaico, empregando pequenos fragmentos de turquesa, jade ou malequita (serpente em mosaico. Museu Britânico, Londres).
13974 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 28 - II. Satã entre os homens: feiticeiras desencadeando tempestades. Olans Magnus, "Historia de gentibus septentrionalibus."
13975 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 29 - II. Satã entre os homens: feiticeiras ordenhando um machado. Dr. Johannes Geiler von Keisersperg. "Die Emeis", Estrasburgo, 1917. Primeiro livro sobre bruxaria na Alemanha. Parecem-me aqui expressas idéias referentes à desqualificação da procriação e da fertilidade, já que o leite pode sair de objetos inanimados. Mais especificamente, talvez exemplifique a idéia de Putnam Demos da bruxaria como distorção da maternidade (bruxa como ama-de-leite). Há análises que atribuem as ilustrações de Die Emeis a Grieu; se não são dele, são de discípulo. Linda Hults: estreita relação entre Geiler e Grieu: este ouviu as pregações daquele.
13976 Levack, Brian The witch-hunt in Modern Europe. Longman. Londres, 1987. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 30 - II. Satã entre os homens: feiticeira causando a morte de um moço da estrebaria. Inícios do século XVI, Hans Baldung Grieu (1472-1553). Grieu: grande mestre do "chiaroscuro", processo tributário da gravura que se desenvolveu na Europa no século XVI. Panofsky valoriza muito esta gravura ressaltando o processo de trompe-l'oeil, aqui utilizado para dar impressão de magia, encurtando a figura do cavalariço, dando impressão tridimensional. Kadaner-Leclerq chama atenção para o contraste entre a rigidez da crítica, deitada em primeiro plano, e a postura palpitante do cavalo. Sugere que a cena retrate alguma narrativa de sortilégio, pois o "Malleus" aludia a malefícios nos estábulos.
13977 Robbins, Rossel Hope The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. Peter Nevill Ltda. Londres, 1963. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 31 - II. Satã entre os homens. Bruxas inglesas e seus familiares: Anne Baker, Joan Willimot, Ellen Green.
13978 Robbins, Rossel Hope The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. Peter Nevill Ltda. Londres, 1963. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 32 - II. Satã entre os homens. Bruxas inglesas e seus familiares. Frontispício a Mattew Hopkins, "Discovery of Witches "(1647).
13979 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 33 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Demônio carregando uma criança sob os olhos dos pais, que a tinham prometido por pacto. Possível relação com idéias negativas da maternidade e paternidade em tempo de crise, além da idéia dos sacrifícios infantis (Templários, vil de Rais). Lembrar contos de fadas (dar o filho ao Diabo, etc: "O filho do pescador").
1398 Read, Herbert The Styles of European Art. Thames and Hudson. General Editor Ursula Hatje. London, 1965. Arquitetura Romana - Itália Fig. 307/308, p. 181 - Santo Ambrosio, em Milão, 1130 a 1160, vista interna da nave (307); Santo Ambrosio, Milão, vista da fachada leste com o Átrio (308).
13980 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A bruxaria na Época Moderna Fig. 34 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Demônio aparecendo numa encruzilhada na forma de bode. Sob os pés do homem que o invoca, um frango alusivo a sacrifício. Gravura popular, 1820.
13981 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc., New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 36 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Pacto autógrafo de Urbain Grandier. Manuscrito da Biblioteca Nacional de Paris.
13982 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 37 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Demônio Belial apresentando suas credenciais a Salomão. Tradição erudita de magia medieval, conforme N. Cohn. Fonte: Jacobus de Teramo, Das Buch Belial, Augsburgo, 1473.
13983 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 38 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Feiticeiro conjurando demônios. Página de rosto de "Dr. Faustus", de Christopher Marlowe, 1636.
13984 Givry, Grillot de Witchcraft, Magic and Alchemy. Dover Publications Inc. New York, 1971. A Bruxaria na Época Moderna Fig. 39 - III. Pacto. Sinais cabalísticos. Círculo mágico: clavícula de Salomão. Manuscrito do século XVIII. Bibliothèque de L'Arsenal.